O ano 2019 foi marcado pelo derramamento de oleo bruto de petroleo na costa brasileira. tendo atingido e impactado diretamente a vida de diversas comunidades pesqueiras da costa brasileira. Tal qual o tamanho do impacto impacto na vida de pessoas qhe sobrevivem da comercialização ou dependem da atividadede pesca para alimentar suas famílias, que encontram no mar a solução para escapar da ausencia de politicas publicas pra dirimir dificukdades que os povos e comunidades enfrentam em seus territórios.
O vasamento que depois de um tempo caiu no esquecimento, a questão que deveria ser respondidas pelo orgão responsaveis, como o caso o inama da Bahia que teve sua sede ovupada durantes dias a fio, por pesacadores orgahixados de div3rsas localidades da Bahia, comunidades essas que tem caracteristica proincipal as atividades de pesca. durante a ocasiao a orijcioal cobrança dasnlideranças ali reunidas, era a efetivação do plano de contigenciamento e resposta plausiveis das orgwnixacoes responsaveis.
O problema de vulnerabilidaee das regioee de mangues e de peeca em diversas regioes pitoraneas braeileiras. tendo sido profundamenre sido estudada por importantes instituiçoes de ensino superior, com a Universidade federal da abahia que criou cartas cwrtograficas expondo as ewpecificidades que precisava ser cuidadas ainda assim ficou a mercer de sinistros que mesmo com tantos materiais produzido, nao foram l3vados em conta.
hoje, dia 23 de agosto de 2021, começaram ser notificados em regioes da bahia donenças raras, como o exemplo da doença de raff, que rrta ligado ao consumo de peixe provenient3 de regioes onde ocorreram o derramamento de oleo, a pergunta que fica é, tera essa doença de raff ligação com esse derramamento, e se sim qual a estrategia do ibama e outros orgaos em relacao ao levantamento de dados dessas gulnerabikidades e como sera resoonsabilizados os verdwdeiros desse mqior crime ambiental brasileiro.
estaremos atento a esse caso que dejorara muito tempo ora se dissipar tal qual o oleo na
O ano 2019 foi marcado pelo derramamento de oleo bruto de petroleo na costa brasileira. tendo atingido e impactado diretamente a vida de diversas comunidades pesqueiras da costa brasileira. Tal qual o tamanho do impacto impacto na vida de pessoas qhe sobrevivem da comercialização ou dependem da atividadede pesca para alimentar suas famílias, que encontram no mar a solução para escapar da ausencia de politicas publicas pra dirimir dificukdades que os povos e comunidades enfrentam em seus territórios.
O vasamento que depois de um tempo caiu no esquecimento, a questão que deveria ser respondidas pelo orgão responsaveis, como o caso o inama da Bahia que teve sua sede ovupada durantes dias a fio, por pesacadores orgahixados de div3rsas localidades da Bahia, comunidades essas que tem caracteristica proincipal as atividades de pesca. durante a ocasiao a orijcioal cobrança dasnlideranças ali reunidas, era a efetivação do plano de contigenciamento e resposta plausiveis das orgwnixacoes responsaveis.
O problema de vulnerabilidaee das regioee de mangues e de peeca em diversas regioes pitoraneas braeileiras. tendo sido profundamenre sido estudada por importantes instituiçoes de ensino superior, com a Universidade federal da abahia que criou cartas cwrtograficas expondo as ewpecificidades que precisava ser cuidadas ainda assim ficou a mercer de sinistros que mesmo com tantos materiais produzido, nao foram l3vados em conta.
hoje, dia 23 de agosto de 2021, começaram ser notificados em regioes da bahia donenças raras, como o exemplo da doença de raff, que rrta ligado ao consumo de peixe provenient3 de regioes onde ocorreram o derramamento de oleo, a pergunta que fica é, tera essa doença de raff ligação com esse derramamento, e se sim qual a estrategia do ibama e outros orgaos em relacao ao levantamento de dados dessas gulnerabikidades e como sera resoonsabilizados os verdwdeiros desse mqior crime ambiental brasileiro.
estaremos atento a esse caso que dejorara muito tempo ora se dissipar tal qual o oleo na
Oriki:
JAGUN
Baba Mi Jagun Mojubare
Meu pai Jagun meus repeitos
Iba Aseda
Saudaçoes
Iba Asé Orisá Jagun Aye
Saudaçoes Senhor Guerreiro do mundo
Jagun Mo pé o
Jagun vos chamo
Asé Mi Jagun
Força meu pai
Ayó Asé Asé
Felicidades, bençao, bençao
Iba oo
Benção
Adura:
Omolú igbona gbona zuê
Omolú igbona gbona zuê
E komo vodun macetô
E komo vodun naje
Ìjòni le o Nàná
Ìjòni le o Nàná ki maio ò
Nàná ki may ò ki na lode
F é l é f é l é mi igba nl o, ajunsun wale
Meré-meré e no ile isin
Meré-meré e no ile isin
E n sinbe meré-meré osú láyò
E n sinbe meré-meré osú láyò
Oba ala tun zuê obi osun
Oba ala tun zuê obi osun
Iya lóni
Otù, àkóba, bi ìyá, húk ó, káká, aposta o
Otun zue, obi, osùn
Bara al eso correu al eso correu
Bara otun zue obi osùn
Tradução:
Omolú, Senhor da Quentura
Sempre febril produz saúde
Educa o filho Vodun Maceto
Vodun educa o filho castigando
Nàná ele é capaz de provocar queimaduras
Ele é capaz de provocar queimaduras, Nana, e se enche de alegria
Nana ele se enche de alegria do lado de fora
És capaz de fazer definir em vida, Ajunsun, até secar
Habilmente ele enche a nossa casa de escravos
Habilmente ele enche a nossa casa de escravos
Primeiramente o erguemos habilmente osú que cobre a terra
Primeiramente o erguemos habilmente osú que cobre a terra
Rei que nasceu como o sol, Pai do Vermelho
Rei que nasceu como o sol, Pai do Vermelho
Neste dia
Doença, infelicidade, sofrimento, tosse, dificuldades, aflição
Suplico-lhe diariamente, Pai do Vermelho
Rei do corpo suplico-lhe rastejando
Rei do corpo suplico-lhe diretamente, Pai do vermelho.
Orins T'Jagun:
(cantigas de Jagun)
Jagun Abagbá Jagun Abgbá
Arawrá ae
Arwrá ae
Já, Ajagun, Ajagunan
Pelé já ae
Ja, Ajagun, Ajagunan
Pelé já ae
Jagun Olu Efón
Jagun Olu Efón´
Jagun Efón Jagun Efón
Awure Babá Jagun
Awure Babá Ajagun o
Oriki:
JAGUN
Baba Mi Jagun Mojubare
Meu pai Jagun meus repeitos
Iba Aseda
Saudaçoes
Iba Asé Orisá Jagun Aye
Saudaçoes Senhor Guerreiro do mundo
Jagun Mo pé o
Jagun vos chamo
Asé Mi Jagun
Força meu pai
Ayó Asé Asé
Felicidades, bençao, bençao
Iba oo
Benção
Adura:
Omolú igbona gbona zuê
Omolú igbona gbona zuê
E komo vodun macetô
E komo vodun naje
Ìjòni le o Nàná
Ìjòni le o Nàná ki maio ò
Nàná ki may ò ki na lode
F é l é f é l é mi igba nl o, ajunsun wale
Meré-meré e no ile isin
Meré-meré e no ile isin
E n sinbe meré-meré osú láyò
E n sinbe meré-meré osú láyò
Oba ala tun zuê obi osun
Oba ala tun zuê obi osun
Iya lóni
Otù, àkóba, bi ìyá, húk ó, káká, aposta o
Otun zue, obi, osùn
Bara al eso correu al eso correu
Bara otun zue obi osùn
Tradução:
Omolú, Senhor da Quentura
Sempre febril produz saúde
Educa o filho Vodun Maceto
Vodun educa o filho castigando
Nàná ele é capaz de provocar queimaduras
Ele é capaz de provocar queimaduras, Nana, e se enche de alegria
Nana ele se enche de alegria do lado de fora
És capaz de fazer definir em vida, Ajunsun, até secar
Habilmente ele enche a nossa casa de escravos
Habilmente ele enche a nossa casa de escravos
Primeiramente o erguemos habilmente osú que cobre a terra
Primeiramente o erguemos habilmente osú que cobre a terra
Rei que nasceu como o sol, Pai do Vermelho
Rei que nasceu como o sol, Pai do Vermelho
Neste dia
Doença, infelicidade, sofrimento, tosse, dificuldades, aflição
Suplico-lhe diariamente, Pai do Vermelho
Rei do corpo suplico-lhe rastejando
Rei do corpo suplico-lhe diretamente, Pai do vermelho.
Orins T'Jagun:
(cantigas de Jagun)
Jagun Abagbá Jagun Abgbá
Arawrá ae
Arwrá ae
Já, Ajagun, Ajagunan
Pelé já ae
Ja, Ajagun, Ajagunan
Pelé já ae
Jagun Olu Efón
Jagun Olu Efón´
Jagun Efón Jagun Efón
Awure Babá Jagun
Awure Babá Ajagun o